Жанна Гийон. Метод Молитвы. ( IV часть книги)

12. Постоянная молитва

Если вы будете верным в том, что говорилось до сих пор, то удивитесь, узнав, что Господь постепенно завладевает всем вашим существом. Я хотела бы вам напомнить, что эта книга была написана не для развлечения. Она также не дает какую-нибудь методику молитвы. Цель этой книги предложить путь, которым Господь Иисус мог бы полностью завладеть вами.

Когда Господь постепенно начинает полностью завладевать вами, то вы, конечно, будете наслаждаться ощущением Его присутствия. Вы обнаружите, что это ощущение Господнего присутствия становится очень естественным для вас. В конце концов и молитва, с которой вы начали, и ощущение Его присутствия, которое приходит вместе с этой молитвой, станут нормой для вашего ежедневного переживания.

Над вашей душой постепенно будет простираться необычайная безмятежность и умиротворение. Вся ваша молитва, все ваше переживание начнет выходить на новый уровень.

Что это за новый уровень? Это молитва, состоящая из тишины. И в этой тишине Бог вливает в вас глубокую внутреннюю любовь. Это переживание любви наполнит и пропитает все ваше существо. Это переживание нельзя описать. Я лишь скажу, что эта любовь, которую Господь вольет в ваши глубины, положит начало неописуемому блаженству.

Хотела бы я, чтобы в этой маленькой книге можно было рассказать о некоторых уровнях нескончаемого переживания, которое может быть у вас с Господом, переживания, исходящего из этой реальной встречи с Богом. Но я должна помнить, что эта книга написана для новичков. Поэтому я надеюсь, что когда-нибудь в будущем я смогу рассказать вам об этих более глубоких переживаниях.

Однако, я скажу кое-что. Постепенно учитесь тому, чтобы приходить к Господу с тихим разумом. Вы должны прекратить применять все свои усилия, и это одно из самых важных действий, которое вы можете сделать. Тогда будет действовать лишь Сам Бог. Бог изрек через псалмопевца: "Остановитесь и познайте, что Я Бог" (Пс.45:11).

Этот стих объясняет вам кое-что о вашем разуме. Ваша собственная природа настолько тесно сплетена со своими собственными усилиями, что она просто не может поверить, что в вашем духе может что-то происходить. Если разум ничего не чувствует и не понимает, то он отказывается верить, что в духе происходят определенные переживания. Иногда из-за того, что действие производится целиком в сфере духа, а не разума, вы не сможете ощущать это Божье действие.

Иногда Божье действие в вас будет происходить стремительно, а разум даже и знать не будет, что вы прогрессируете. Божье действие в вас, постоянно растущее, поглощает ваше собственное действие.

Позвольте мне привести пример этому.

Ночью звезды светят очень ярко; но когда восходит солнце, звезды постепенно исчезают из вида. На самом деле звезды находятся все там же, они не перестали светить; это солнце настолько ярче их, что они уже незаметны. То же самое происходит и в духовной сфере. Существует сильный и универсальный свет, который поглощает все менее яркие огни вашей души.

Менее яркие огни вашей души постепенно тают и, в конце концов, исчезают под действием мощного света вашего Духа. Уже нельзя заметить или различить вашу собственную активность.

Ваши собственные усилия поглощаются Божьим действием.

Иногда задают такой вопрос: "Ведь это молитвенное переживание - переживание бездействия?" Если бы человек пережил это на опыте, то он не задавал бы такие вопросы. Если вы приложите немного усилия и обретете это молитвенное переживание, это более глубокое переживание с Иисусом Христом, то вы исполнитесь светом и пониманием относительно состояния вашей души. Нет, душа не становится бездеятельной (по крайней мере, это происходит не из-за бесплодия или недостатка), она успокаивается из-за великого изобилия.

Христианин, обладающий таким переживанием, поймет это и узнает, что эта тишина является насыщенной, полной и живой! Эта тишина является следствием изобилия!

Видите ли, все молчаливые люди делятся на два типа. Одним нечего сказать, а у других слишком много, что можно сказать. В случае с этим более глубоким переживанием с Господом верно последнее. Безмолвие происходит от избытка, а не от недостатка. Одно дело умереть от жажды; другое дело утонуть. Однако в обоих случаях причиной всего является вода. В первом случае к смерти приводит недостаток воды, во втором ее избыток. Это переживание со Христом берет свое начало в простом способе молитвы. Однако постепенно оно изменяется.

Это переживание углубляется до тех пор, пока полнота благодати полностью не успокаивает деятельность вашего "я".

Итак, теперь вам понятно, почему так важно оставаться как можно более тихим. Могу я снова привести пример? Когда ребенок рождается, то он вбирает молоко из материнской груди, двигая своими губами. Однако, как только молоко начинает течь, дитя просто глотает его, не прилагая дальнейших усилий. Если бы ребенок продолжал прилагать усилия, то он бы повредил себе, молоко бы пролилось - его пришлось бы прекратить кормить.

Таким должен быть ваш подход к молитве. Вы должны вести себя так же, особенно в самом начале. Вбирайте в себя очень мягко. Но как только Господь изливает из вашего духа в вашу душу, прекращайте всякую деятельность.

Как вам начать? Двигая губами, возбуждая пыл своей любви к Господу. Как только молоко божественной любви начинает свободно течь, успокойтесь, не делайте ничего. Очень просто и нежно принимайте внутрь эту благодать и любовь. Если эта благодать, это ощущение Господней любви перестает течь, значит пришло время снова возбудить пыл. Как? Как это делает младенец - движением губ.

Все это время оставайтесь в полном безмолвии. Если вы придете к Господу как-нибудь иначе, то вы не употребите эту благодать наилучшим образом. Видите ли, Господь дал вам это ощущение Своего присутствия, чтобы привлечь вас в полный покой переживания любви. Само собой разумеется, что Его присутствие не было дано вам, чтобы возбудить вашу деятельность.

Вернемся к примеру кормящегося ребенка. Скажем, этот ребенок напился молока, и сделал он это, совершенно не употребляя свои усилия. Что же происходит? Признайтесь, что всем нам трудно верить в то, будто и мы можем питаться в таком же пассивном состоянии. И все же, посмотрите на ребенка: чем более спокойно он питается, тем лучше он растет. И снова я задам вопрос: что случается с ребенком после того, как его покормили?

Он засыпает на груди у своей матери. То же самое происходит и с вашей душой. Когда христианин становится спокойным и мирным в молитве, то он часто погружается в таинственный сон. Другими словами, все силы его души находятся в абсолютном покое.

Именно тогда вы выходите на еще более глубокий уровень переживаний. Теперь христианин начинает прикасаться к переживанию полного покоя перед Господом.

Разум находится в покое, душа в покое, все существо погрузилось в мягкое, тихое и мирное спокойствие перед Господом. Ничего не тревожит его. Вначале вы будете испытывать это лишь изредка, но позже ваша душа будет часто переживать это состояние покоя.

Будьте уверены в том, что ваша душа войдет в это переживание без усилий, без трудностей; от нее не потребуется никаких навыков. Все, что вам надо делать это продолжать общаться с Господом каждый день, ожидая, что Он углубит ваши переживания с Ним.

Рассмотрим только что сказанное более подробно. Внутреннюю жизнь духа нельзя покорить натиском или силой. Внутреннее царство, внутренний мир внутри вас - это место покоя. Его можно обрести только любовью.

Если вы просто последуете тем путем, который я указала, то вы войдете в это тихое место покоя. А за этим покоем стоит другое переживание - переживание постоянной молитвы.

Когда мы говорим о постоянной молитве, мы говорим о молитве, исходящей изнутри. Она исходит оттуда, наполняя и пропитывая все ваше существо. Это не трудно. В действительности Бог не требует ничего необычного. Наоборот, Он очень доволен простым, детским поведением.

Я даже скажу так: в сущности, самые высокие духовные достижения приобретаются легче всего. Самое Важное - это самое простое! И снова этому есть пример в природе.

Скажем, вам надо добраться до моря. Как вы это сделаете? Кроме того, чтобы спускаться вниз по течению) реки, вам не нужно ничего делать. В результате вы доберетесь до моря без трудностей, не прилагая своих усилий.

Ну, а хотели бы вы войти в Бога? Тогда вернитесь к самым первым идеям, данным в начале этой маленькой книги. Идите этим приятным и простым путем. Продолжайте идти, и в результате вы достигнете желаемого пункта назначения. Вы достигнете Бога со скоростью, о которой и не мечтали. Чего же вам не хватает? У вас есть все! Вам надо лишь приложить пробное усилие.

Если вы сделаете это начальное усилие, то обнаружите, что все сказанное мною не может во всей полноте описать лежащее впереди. Ваше собственное переживание с Иисусом Христом перенесет вас намного дальше даже этого уровня. Чего же вам бояться? Дорогое дитя Божье, почему бы вам не броситься в объятья Любви? Он распростер эти объятья на кресте лишь для того, чтобы обнять вас. Скажите мне, чем вы рискуете, становясь зависимым от одного лишь Бога? Чем вы рискуете, полностью подчиняя себя Ему? Господь не обманет вас. (Он может лишь дать вам такое изобилие, которое вы себе и представить не могли.)

Однако тот, кто добивается всего этого своими собственными усилиями, услышит обличение от Господа: "От долгого пути твоего утомлялась, но не говорила: "Надежда потеряна"" (Ис.57:10).

 

13. Изобилие

В прошлой главе мы говорили о вхождении в более глубокий уровень переживаний с Иисусом Христом.

В самом начале этого пути вы обнаружили, что от вас требуется лишь один навык - это тихо ожидать перед Богом. То же верно и на этом новом уровне переживаний. Это переживание больше не является редким, происходящим от случая к случаю; постепенно оно становится вашим каждодневным переживанием. Присутствие Божье начинает изливаться внутрь вас. В конце концов, вы будете в этом присутствии почти непрерывно.

Вначале вы приходили в Его присутствие с помощью молитвы; но сейчас, когда молитва стала постоянной, сама молитва становится Его присутствием. По сути, мы уже не можем говорить о постоянной молитве. Теперь у вас есть Его постоянное присутствие. Это выше молитвы. Теперь вам принадлежит небесное блаженство. Вы начинаете открывать, что Бог для вас намного ближе и реальнее, чем вы сами; и к вам приходит великое осознание Господа.

Ранее я сказала обо всех этих переживаниях с Господом, что Его можно найти только обращением внутрь. Там, и только там вы сможете найти Его. Теперь вы обнаружите, что стоит вам закрыть глаза, и вы уже окутаны молитвой. Вы будете удивлены, что Он вас так сильно благословил.

И теперь вам необходимо рассказать о еще одном переживании, которое происходит глубоко внутри вас.

Внутри вас рождается внутренняя беседа с Богом. Эта беседа очень радостная, и самое удивительное, что никакие внешние обстоятельства не могут ее прервать.

Итак, вы видите, как много может дать вам та простая молитва, с которой вы начали! То, что было сказано о мудрости, можно сказать и о "молитве простоты": "Все доброе соединяется в ней" (Апокриф).

То же самое можно сказать и об этом глубоком переживании с Господом. Из верующего, продвинувшегося до этой стадии, благочестие истекает так легко и мягко, что кажется, будто это его собственное естество проистекает с такой легкостью и мягкостью. Ключ живой воды, находящийся внутри духа, источает с обилием, производя всякую благость.

А что с грехом? На этой стадии грех кажется таким далеким от верующего, что тот почти не знает, что такое грех.

Когда вы вошли в эту более глубокую область переживания с Иисусом Христом, как вам отвечать на различные обстоятельства, на внешние события? Просто оставайтесь верным этому состоянию. Мирно покойтесь перед Господом. Будьте приготовлены ко всему с помощью этого простого и тихого спокойствия в Нем. Помните: ваша единственная задача - быть до краев наполненным присутствием Иисуса Христа и глубоко внутри быть готовым принять от Него все, что Он решит дать вам.

 

14. Тишина

Этот путь привел нас к состоянию тишины и постоянной молитве.

Вернемся немного назад и рассмотрим поподробнее эту тишину. Почему, к примеру, было так важно быть в тиши, когда вы в первый раз приходили к Нему? Прежде всего потому, что ваша падшая природа противоположна Божьей природе. Они совершенно разные. Во-вторых, Иисус Христос есть Слово, говорящее Слово. Он может говорить. Его можно услышать! Но чтобы вы смогли принять это Слово (Иисуса Христа), ваша природа должна соответствовать Его природе.

Позвольте привести пример. Рассмотрим слух. Слух - это пассивное чувство. Если вы хотите что-нибудь услышать, у вас должно быть пассивное ухо. Иисус Христос есть Вечное Слово. Он, и только Он является источником новой жизни для вас. Он может говорить. Он может сообщаться с вами. Он может вкладывать в вас новую жизнь. И когда Он желает говорить к вам, Он требует предельного внимания к Своему голосу.

Теперь вы понимаете, почему Писание так часто побуждает вас слушать и быть внимательным к голосу Божьему. "Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне!" (Ис.51:4).

"Послушайте Меня, все, кого Я ношу в Своем чреве, кого Я ношу в утробе Своей". (Ис.46:3). "Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей". (Пс.44:11,12).

А вот как можно начать приобретать эту привычку безмолвия. Прежде всего, забудьте себя. То есть, отбросьте все свои личные интересы. Во-вторых, внимательно слушайте Бога. Эти два простых действия постепенно начнут производить в вас любовь к красоте, и эта красота - Господь Иисус! Он творит в вас эту красоту. И еще одно. Найдите для себя тихое место. Внешняя тишина способствует развитию внутренней тишины, когда та пускает корни в вашей жизни. Вы не сможете по-настоящему жить внутри вашего существа, где живет Христос, если вы не полюбите тишину и покой.

Осия сказал об этом хорошо: "Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее". (Ос.2:14). Необходимо, чтобы все ваше внутреннее существо было занято Богом. Конечно, это невозможно, если в то же время вы заняты сотней мелочных дел. Господь в центре вашего существа; поэтому Он должен стать центром вашего существа.

А что вам делать, когда вы отвлекаетесь от этого Бога, Который является вашим центром? Что бы вас ни увлекало от Него, будь то слабость или недостаток веры, вы должны моментально обратиться внутрь. Будьте готовы обращаться внутрь снова и снова, как бы часто вы ни отвлекались. Будьте готовы повторять это обращение так часто, как часто происходят отвлечения. Недостаточно быть обращенным внутрь к своему Господу час или два в сутки. От того, что вы обращены внутрь, будет мало пользы, если конечным результатом этого не будет помазание и дух молитвы, который постоянно действует в вас на протяжении всего дня.

 

15. Новый взгляд на исповедь грехов

Какое место в жизни христианина, идущего этим путем, занимает исповедь грехов и анализ своей жизни на предмет греха? Как ему относиться к этим важным вопросам? Пусть эта глава даст более ясный и более высокий взгляд на самоанализ и исповедь грехов.

Обычно учат тому, что самоанализ всегда должен предшествовать исповеди греха. Хотя это может быть и правильно, но то, как вы проводите этот самоанализ, определяется вашим христианским опытом.

Христианину, чье духовное состояние продвинулось на уровень, описанный в предыдущих главах, я бы посоветовала вот что: когда вы приходите к Господу для исповеди греха, то полностью обнажите свою душу перед Богом. Можете быть уверены, что Господь обязательно просветит вас относительно вашего греха. Ваш Господь обязательно будет светить внутри вас как светильник; и в Своем свете Он даст вам увидеть природу всех ваших проступков.

Можно сказать, что когда этот яркий свет, который есть Сам Христос, светит на вас и в вас, то вы находитесь на исследовании. Когда это происходит, Бог производит анализ. А раз это делает ваш Господь, а не кто-либо иной, то вам следует просто оставаться в мире и покое перед Ним, в то время как Он подвергает вас проверке.

В вопросе обнаружения греха и измерения его величины будьте зависимы от своего Господа, а не от себя. Пожалуйста, поймите, что ваше прилежание и ваш анализ не просветят вас относительно вашего греха. А Бог откроет все.

Видите ли, если вы сами попытаетесь исследовать себя, то вы вполне можете обмануть себя. Вы ведь никогда не позволите себе увидеть свое истинное состояние. Такова уж природа вашей любви к самому себе. "Мы называем зло добром, и добро злом" (Ис.5:20).

Но все происходит иначе, когда вы приходите к своему Господу. Он может быть таким тщательным, таким пунктуальным, таким требовательным! Перед Ним вы будете полностью просвечиваемы Солнцем Правды. Его божественные лучи высветят даже ваши самые маленькие проступки. Итак, вам теперь ясно, как правильно обращаться с грехом. В самоанализе и исповеди своих грехов вы должны отдать себя в руки Божьи. 

Христианин не начинает свои духовные переживания с Господом на уровне, который я сейчас описываю. Однако, через эту "молитву простоты" он, со временем, может достичь этого уровня.

Когда у вас установилось такое взаимоотношение с Господом, вы вскоре обнаружите, что ни один проступок не может избегнуть Божьего порицания. К при меру, как только вы совершаете грех, внутреннее чувство моментально обличает вас. Это будет подобно глубинному внутреннему пламени, деликатному смятению. Видите ли, ничего не может укрыться от пронизывающего взгляда вашего Господа. Он не позволит ни одному греху укрыться или остаться незамеченным. 

Когда Господь твердо установит такое взаимоотношение, у вас будет ощущение, что Он так разузнал все о вас, что всякий раз, когда Его свет останавливается на грехе в вашей жизни, у вас будет один путь. Все, что вы сможете сделать, - это очень просто обратиться к Нему и понести любое наказание, которое Он наложит на вас.

Пребывайте постоянно в этом переживании с вашим Господом. Постепенно Господь будет становиться постоянным исследователем вашей души. Уже не вы будете исследовать свою душу; уже такие исследования не будут происходить время от времени. Господь будет делать это постоянно.

Если вы пребудете верны, и таким образом будете отдавать себя Господу, то вы поймете, что божественный свет вашего Господа может раскрыть ваше сердце намного эффективнее, чем все ваши усилия.

Теперь пойдем дальше и рассмотрим исповедь грехов. Вас ожидает более высокое понимание и более глубокое переживание исповеди и покаяния. Если вы желаете идти этим путем, вам необходимо знать кое-что об исповеди греха, относительно которой есть много недопонимания. В прошлом, когда вы исповедывали свои грехи Господу, вы скорее всего испытывали чувство сожаления, не так ли? Однако существует более высокое переживание покаяния и более глубокое переживание исповеди греха, чем чувство сожаления. Вы обнаружите, что вместо чувства сожаления у вас появляется нечто другое - любовь и спокойствие. Эта любовь, это спокойствие приятно пропитывает вашу душу, и, тщательно пропитав ее, полностью завладевает ею.

Приятное покаяние? Исповедь греха, приносящая любовь и спокойствие? Если вас никогда не наставляли в этих вопросах, то вполне естественно, что вы будете сопротивляться этой любви. Вы будете по-человечески пытаться произвести печальное чувство перед Богом.

Вам часто говорили, что сердце, скорбящее о грехах, угодно Богу. Это правда. Но поймите вот что: пытаясь своими силами произвести печальное сердце, вы теряете истинное покаяние. А что такое истинное покаяние? Переживали ли вы когда-нибудь настоящее, истинное покаяние? Вспомните. Не было ли оно глубоким чувством любви, изливающимся внутри вас? Именно эта любовь, это глубокое чувство любви и является намного более чистым и высоким выражением покаяния; оно выше всего, что вы можете произвести своими усилиями. Эта любовь вбирает в себя все чувства покаяния, соединяет их в себе, и выражает полноту покаяния намного более совершенным путем, чем все части покаяния, выраженные Господу в отдельности.

Когда Господь установит это взаимоотношение в вашей жизни, вам не надо будет заботиться, чтобы произвести свое чувство в отношении своего греха. Бог будет производить в вас Свое выражение покаяния таким чистым способом. Бог ненавидит грех; если вы переживаете покаяние, полностью данное вам от Бога, то вы будете ненавидеть грех так, как Он его ненавидит.

Дорогой читатель, не беспокойтесь и оставьте свое желание действовать. Самая чистая любовь, которую вы можете познать, придет тогда, когда Господь будет работать над вашей душой. Так что пусть Он работает. Вы должны лишь оставаться там, где Он указал вам. Примите наставление очень мудрого человека, который сказал: "Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" Екк.12:13.

Если вы и дальше будете оставаться в переживании, которое мы только что описали, то вы заметите нечто. Вы удивитесь, как вам будет трудно помнить свои грехи! Забыть свои грехи? Правильно ли это? Да! И пусть это переживание вас не тревожит. Видите ли, если вы забываете свои грехи, то это является доказательством того, что вы очищены от них.

Забывать свои грехи хорошо. Будет лучше всего, если вы забудете все, что касается вас, и таким образом вы сможете помнить только Бога.

Помните, что рассказанное в этой главе - это более высокое переживание исповеди и более глубокое переживание покаяния; вы можете быть абсолютно уверены, что при таком переживании с Господом Он не допустит, чтобы хотя бы один грех был сокрыт. Если же вы будете искать свои грехи, то многое может быть пропущено. Однако этого не происходит, когда Господь исследует вас! В отличие от вас, Он прольет свет на все ваши проступки. Поэтому предоставьте исследование самого себя Богу. Тогда вы обнаружите, что ваше сердце раскрывается намного глубже, чем при употреблении своих собственных усилий.

Дорогой читатель, обязательно поймите следующее: эти наставления не применимы к христианину, живущему на таком уровне переживаний, когда его душа все еще в активном состоянии. Эти наставления не адресованы душе, которая еще активна. На этом уровне переживаний будет совершенно правильным и необходимым, если душа употребит свои силы в работе над грехом.

Душа христианина будет напрягаться в зависимости от того, каков ее духовный прогресс. Чем больше душа продвигается к своему центру - т. е. чем дальше она удаляется от поверхности - тем меньше душа делает усилий. (Это верно в работе над грехом, в исповеди греха и в других затруднительных вопросах жизни.) Если вы хотите достичь этого более продвинутого уровня, то я говорю вам: в каких бы обстоятельствах вы ни были, всякий раз, когда вы приходите к Господу начинайте с тихого ожидания перед Ним.

Делая так, вы позволяете Ему свободно действовать в вас. Его никто не примет лучше Его Самого.

 

16. Писание

В последних нескольких главах мы рассматривали более глубокое переживание Христа, и в последней главе мы рассмотрели, как следует обращаться с грехами и исповедью. Теперь пойдем дальше и рассмотрим, какие еще переживания с Христом ожидают вас, когда ваше переживание с Ним будет углубляться.

Сначала возьмем Писание. Можно ли использовать Писание еще глубже, чем было упомянуто до сих пор?

Пожалуйста, вспомните из предыдущих глав, что чтение Писания является вхождением в молитву. Вспомните также, что прочитанное вами может стать молитвой. Может ли Писание дать нам еще что-нибудь? Да, вы можете использовать Писание еще более совершенным способом. Рассмотрим этот способ. Я дам вам краткое практическое описание.

Сначала предстаньте перед Господом и начните читать. Как только вы почувствовали, что притягиваетесь внутрь, прекратите чтение. Прекратите чтение, когда почувствуете, что Господь притягивает вас к Себе в ваши внутренние части. Теперь просто оставайтесь в покое. Оставайтесь так некоторое время. Затем на мгновенье продолжите чтение, но прочтите лишь чуть-чуть. Прекращайте читать всякий раз, когда чувствуете, что божественное притяжение влечет вас глубоко внутрь.

Можете ли вы ожидать нечто больше этого? Время от времени вы начнете прикасаться к состоянию внутренней тишины. Какова будет ваша реакция на это переживание? Одна из реакций будет такой: вы уже не будете обременять себя произносимой молитвой. (Если в это время вы будете молиться, громко произнося слова, или любым другим общепринятым способом, то это только уведет вас от внутреннего переживания обратно к внешней поверхностной молитве.)

Тишина будет настолько привлекать вас, что вам совсем не надо будет принуждать себя говорить. Но если вы ничего не говорите, что же вы будете делать? Ничего! Просто отдайтесь внутреннему притяжению! Отдайтесь притягивающей силе вашего духа. Ваш дух притягивает вас все глубже и глубже внутрь. Еще одно слово.

Вы поступите разумнее всего, если во всех своих переживаниях вы не будете придерживаться никаких определенных форм, правил и обычаев. Вместо этого, будьте полностью под водительством Святого Духа.

Если вы будете следовать духу, то всякая встреча с Господом будет совершенной... что бы она из себя ни представляла.

 

17. Молитвенные просьбы?

Когда вы будете идти дальше по этому пути, начавшемуся с простого способа молитвы, то вас может ожидать еще одно переживание. Не удивляйтесь, если вы уже не сможете возносить молитвы прошения.

Вы, возможно, обнаружите, что молитвы, содержащие просьбы, становятся более трудными. Конечно, в прошлом вам было очень легко возносить к Господу прошения и просьбы. И раньше это никогда не представляло никакой трудности. Но в этом новом взаимоотношении с Господом уже молится Дух! И когда Он молится, Он помогает вам в вашей немощи. Он ходатайствует за вас. И Он молится по воле Божьей.

"...Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными".(Рим.8:26). Есть ваша воля, и есть Божья воля. Есть ваши планы, и есть Божьи планы.

Есть ваша молитва, и есть Его молитва. Вы должны согласиться с Его планами. Он забирает у вас все ваши собственные действия, чтобы их заменили Его действия.

Посему, покоритесь этому переживанию. Дайте Богу делать в вас то, что Он желает. Его молитвы, которыми Он молится, совершаются по Его воле. Дайте Ему молиться. Оставьте ваши собственные молитвы; оставьте ваши собственные желания и просьбы. Конечно, у вас есть воля; конечно, у вас есть желания и просьбы. Однако, пусть молитвы, которыми Он молится, совершаются по Его воле и по Его желанию.

Но это взаимоотношение идет еще глубже.

Для того чтобы Бог мог молиться истинной молитвой, вы, тот кто молится, должны оставить свои привязанности к чему бы то ни было. Это значит, вы должны жить так, чтобы вам ничего не было нужно в своей жизни. Не привязывайтесь ни к чему, каким бы хорошим оно ни казалось.

 

18. Помехи

Итак, мы рассмотрели некоторые конкретные случаи, с которыми вы столкнетесь на этом пути - кое-что Господь покажет вам, и кое-что Он потребует от вас. Эту же главу посвятим практическим вопросам. Как вы уже читали в предыдущих главах, у вас будут помехи, отвлекающие ваше внимание, и особенно это будет случаться вначале. И некоторое время спустя ваш разум будет отвлекаться от молитвы. Рассмотрим вкратце эту проблему. Что вам делать в отношении помех, как вам справиться с тем, что уводит вас от внутренних частей вашего существа? Если это ведет к греху (или если это всего лишь отвлечение вашего внимания какими-то внешними обстоятельствами), то что вам делать?

Вы должны моментально обратиться внутрь к своему духу. Если вы отдалились от Бога, вы должны вернуться к Нему как можно быстрее. И там, снова, будучи с Ним, примите любое наказание, которое Он решит наложить на вас.

Но вы должны быть осторожны вот в каком вопросе: не расстраивайтесь из-за того, что ваш разум ушел от Бога. Всегда следите за собой, не беспокойтесь о своих проступках. Во-первых, такое расстройство лишь возбуждает душу и отвлекает ваше внимание на внешнее. Во-вторых, на самом деле ваше расстройство исходит из тайного корня гордости. По сути, это действует любовь к своему собственному достоинству.

Другими словами, вы просто расстраиваетесь и огорчаетесь, увидев, что вы представляете собой на самом деле.

Если Господь по милости Своей даст вам истинный дух Своего смирения, то вас не будут удивлять ваши недостатки, неудачи, и даже ваша собственная падшая природа.

Чем отчетливее вы видите свое "я", тем яснее вы будете понимать, насколько жалкой и низкой является ваша природа; и тем больше вы будете подчинять все свое существо Богу. Видя свою крайнюю нужду в Нем, вы будете стремиться к более тесному общению с Ним. Вот так вам и надо идти, как сказал Сам Господь:

"Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою". (Пс.31:8).